文化视界网 日前，2022济南海外双年展系列行径“大师化、各种化天下文化语境中的中国双年展——行为个案的2022济南海外双年展学术沟通会”在山东好意思术馆得胜举办。沟通会以“共生天下—2022济南海外双年展”为个案，深远沟通“大师、各种化天下文化语境中的中国双年展”这一紧要课题。清华大学好意思术学院绘图系涵养，博士生导师，中国油画学会理事顾清早应邀出席了本次沟通会，在会上进行了评议发言并在会后禁受记者采访。本文即笔据顾清早在沟通会上的发言和禁受记者采访时的对话，对其在2022济南海外双年展展出的作品《四门塔》进行了解读，并对他的艺术创作不雅念进行了成见。
从山东走出去的艺术家
一个艺术家的作品，其想想内涵或艺术体式所组成的作风，都会受到艺术家的成长、生计履历和所处环境的潜移暗化影响。顾清早是从山东走出去的艺术家，他的作品常围绕着山东的题材进行探索和创作。他本次参预“共生天下——2022济南海外双年展”的作品《四门塔》，便所以位于山东省济南市的隋代遗址四门塔为题材创作的。顾清早示意：“山东是海洋文化、农耕文化、华夏文化、地缘文化等文化的起首地，但愿更多的画家以山东为题材创作。”
顾清早《四门塔》
（图片来源：刘静摄于山东好意思术馆）
《四门塔》A、B两联远离以圆和方为布景图形，源自于四门塔自己即是圆形和方形的组合。在色调的礼聘上，顾清早摄取玄色、珍珠色、白色等，强调了颜色天下里的极致化，将极简艺术和中国传统文化的碑拓艺术连接结，探索和操办如何能把西方的抽象艺术和中国的传统文化转机连结。现时，《四门塔》仍在山东好意思术馆展出中。摆设在左边的A联为玄色圆形，“圆代表一个佛形象，是一种空间、一种循环。”在玄色的布景上，一个个白色填充、绿色勾画组成的佛头远离指向四个方针。右边的B联为方形，以灰色为主色调，中间的不规定“梯形”为顾清早用宣纸对四门塔的拓印，其拖累着的四条黄色线条指向正方形布景的四个角。扫数灰色布景上还有一个个用白色线条勾画的不规定图形代表佛头。A、B两联共同组成了《四门塔》，展现了流程艺术的魔力。
通过摄取抽象艺术和触觉艺术的抒发神志，描述四门塔局部的机理并扩大化，并由进展塔内四个佛像朝向的方针，延迟到东说念主类精神感知的四个场所。顾清早力争借助传统与现代，论说一种东说念主类共同感知力和精神场所的诉求：“我的言语是抽象的，然则它的内容不是抽象的。我把抽象艺术和具体、现实的文化艺术连结，将现代东说念主对历史和现实的打破和缺失有知晓地抒发出来。咱们的图像信息化时间推行是一个扁平化的，在这个时间里，如何能让咱们的精神具有场所感？咱们需要通过一种信得过的空间感受，产生一种空间感知力，推行上这是咱们现代东说念主的缺失。我不是要一味袭取传统，我是想要转机传统，通过传统的一些文化知晓来影响咱们现代东说念主的想维，和咱们对传统和现实文化的深度想考。”
《四门塔》
200cm×200cm×2
布面油彩、丙烯、宣纸及拼贴等
推行上，这并不是顾清早第一次参预济南海外双年展。在2020年，他携作品《山水赋-“鹊华秋色”图解》参预了“和能源——首届济南海外双年展”。《山水赋》是顾清早通过“触感”的萍踪，借助多重的弁言材质，抒发其在现代语境下与前东说念主对当然知晓的互异与打破，呈现现代东说念主的神志状况。他回首前东说念主的历史文化状况，试图效仿前东说念主对山水掌控的艺术要素，从而重构一个现代与传统、东说念主与当然互相打破确现代山水境遇，探索传统的山水次第在现时常间所遭逢的问题，借荆浩“山水赋”之胸襟，抒发其对传统、对东说念主与当然、对东西方文化的感触与想考。
《山水赋-昆嵛夼No.1》
59.4x42cm
纸本水彩、色粉
2021年
《山水赋-昆嵛夼No.２》
59.4x42cm
纸本水彩、色粉
2021年
《山水赋-清泉夼NO.4》
45.5x30.5cm
纸本水彩、色粉
2021年
《山水赋-清泉夼NO.5》
41x31cm
纸本水彩、色粉
2021年
行为两届济南海外双年展的参展艺术家，顾清早认为济南海外双年展的真谛横蛮常紧要的：“济南海外双年展和其他城市双年展不雷同，它更接地气、更原土化，它具有儒家文化、都鲁文化的性情。儒家文化重礼节，鲁文化重传统，都文化重洞开，相交融就横蛮常好的立异。对济南乃至山东的文化耕作、城市发展也能起到一定的教唆和启发。”
顾清早应邀参预首届济南海外双年展
顾清早《山水赋-“鹊华秋色”图解》（五联画）在“和能源——首届济南海外双年展”展览现场
“艺术是情感的抒发”
每一件好的艺术作品，都在传达着创作家的想想。在顾清早的作品中，不错看到各种传统文化的标识和中国文化中私有的预想，作品进展体式是抽象且现代的，他翔实抒发的着力，而不局限于使用的材料。他但愿将我方在现实生计中遭逢的问题，通过作品抒发出来。他认为关于艺术创作而言，对事物推行的深远操办与想考是至关紧要的：“若一件作品只好颜面，那是没真谛的，我想作念的是具有启发性的作品，像后印象主义那样强调精神，作品才挑升想。”恰是在这种批判性的想考下，顾清早创作出了一幅又一幅充满了精神引颈性的作品。
非论是其创作的《山水赋》或是《四门塔》，照旧更早的《门神》系列，顾清早的作品都有一种未完成感，他认为这么的状况下蕴含着无尽的可能和人命的张力。他示意，“就像门神是中国东说念主共有的一种文化，山水亦然。《山水赋》，赋是赋歌的真谛，抒发的亦然一种批判、残毁的状况；《门神》则交融了各种作风的文化标识，敦煌壁画、陶瓷的颜色，民间年画、泥塑彩绘……进展的线条随时在变，绘图创作都在流程中，有人命的存在感。”故而，顾清早追求这么未完成的状况，宠爱颜色、构图和情感，垂青流程，而不关怀具象和写实的形容，非只是宠爱完制品。
《福、禄、寿之六》
60x40cm
布面油彩
2021年
《持剑门神之二》
116x80cm
布面油彩
2021年
《福、禄、寿之六》
纸本水彩、色粉
42x29.7cm
2021年
《福禄双全之三》
100x73cm
布面油彩
2021年
《尉迟恭之一》
100x73cm
布面油彩
2021年
抽象艺术是指脱离当然绘图而创作的，非具象、非再现的艺术体式，是一种由内而外的想维神志，不受客不雅事物和现实生计的照管。正如顾清早的创作想想：“我提议抽象性的想维不雅点，而不是抽象艺术，它不错匡助咱们对艺术的科学限定有一个全体上的把执，蓄意是把肉从骨头里剔出来，剔出来一些画面以外的东西，像弗洛伊德、大卫·霍克尼的早期作品，均所以抽象性操办为主，作品中的笔触组合、空间角度处分无不夸耀出抽象化的视知觉限定。”
不雅顾清早的作品，强调个东说念主生计境遇中的文化系念，尝试利用现代的“拼贴”想维知晓，来深度探索个体的地域文化情感与现代文化的打破与遭逢。通过多项度的文本构建，使个体情感要素转机成社会文化遭逢的艺术精神彰显，开脱以往为作风而作风的步地蛊卦。他相持从现实生计中索要最基本、最典型的身分，经过高度笼统与提真金不怕火加工成为《门神》《山水赋》《四门塔》等一幅幅精妙绝伦的抽象画，进而以精神力量引颈现代东说念主对生计的不雅察与想考，体现了顾清早显然的时间精神。
艺术家简介
文化的系念——盛名艺术家顾清早带有文化标识的“门神”
顾清早，盛名艺术家，中国抽象绘图代表东说念主物之一。2009年获中国好意思术学院油画专科博士学位。现为清华大学好意思术学院绘图系涵养，博士生导师，中国油画学会理事。他是20世纪80年代抽象艺术的积极倡导者，“八五新潮”后立足于中国传统文化基础进行现代言语滚动，延续几十年的“门神”系列及自后的《山水赋》系列，依然成为现代语境下传统文化标识与象征真谛言语转机的经典案例。他以深厚的学养、执著的理念起劲于民间年画、敦煌壁画、传统山水艺术图式的艺术操办，建构了具有显然个东说念主作风的抽象进展绘图时势。
来源/文化视界网 作家/刘静
影相/姚奕骁 刘静
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